> URTARRILA · ENERO

• 13, jueves # Donostia # BRUTAL AGRESION A MIKEL # Nuestro compañero MIKEL MARTIN recibe una brutal paliza por parte de cuatro militares. Tanto EHGAM-Gipuzkoa como ZUTIK, asociaciones en las que milita, organizan diversas acciones de condena en Orereta y Donostia. Agradecemos las innumerables muestras de solidaridad recibidas desde diferentes ámbitos políticos, sindicales, sociales y grupos GLBT #
• 19 - 23 # Bizkaia # Hegoak # ZINEGOAK 05 · 2º Festival Internacional de Cine Gay-Lesbo-Trans de Bilbao #
• 28, viernes, 19:30 # Koldo Mitxelena Kulturunea, Donostia # EHGAM-Gipuzkoa # BIDEOFORUMA: OCAÑA, RETRATO INTERMITENTE # >>> GLBT Zinema

> Urtarrileko artikulua: PHILIP JOHNSON, EL IMPULSOR DE LA ARQUITECTURA DE CRISTAL

• JAVIER DEL PINO
• El País, 2005-01-27, 45. or.

Philip Johnson, uno de los artífices e inspirados de la arquitectura estadounidense contemporánea, murió en la noche del martes [25-01-2005] en su domicilio en New Canaan (Connecticut) a la edad de 98 años. Incluso esa residencia privada era una definición creativa: su vivienda era un cubo de cristal insertado en un bosque. Suyo es el diseño del edificio de AT&T en Nueva York (ahora propiedad de Sony), que acabó convertido en modelo impulsor para la arquitectura de cristal y fue, como él mismo aceptó, “el mejor trabajo de mi vida”. Era, según algunos, el arquitecto vivo más importante de la historia contemporánea y el que más ha definido el skyline de las ciudades modernas de Estados Unidos.

Johnson nació en Ohio en 1906 y descubrió tarde su pasión y su genio para la arquitectura. En 1927, después de acabar los estudios de filosofía en la Universidad de Harvard, se embarcó en un viaje por Europa que empezó a cambiar el sentido de su vida. En los años siguientes, en una aproximación sosegada a la que acabaría siendo su profesión, Johnson trabajó como crítico, escritor, historiador e incluso director de museo, siempre inclinado hacia la arquitectura como forma de arte.

En 1932 asumió el empleo que cambiaría su vida. El Museo de Arte Moderno de Nueva York contrató a Johnson como director del departamento de arquitectura; ese mismo año organizó una de las exhibiciones arquitectónicas más influyentes de la época; de hecho, los críticos le atribuyen la internacionalización de la arquitectura contemporánea. Estaba especialmente entregado a la difusión de los trabajos de creadores europeos, especialmente los del arquitecto alemán Ludwig Mies van der Rohe, defensor de la austeridad visual como expresión del “alma” de los edificios.

Sin dejar ese cargo, Johnson regresó a Harvard para estudiar diseño con Marcel Breuer. En 1949, como trabajo de fin de carrera, Johnson diseñó la vivienda privada en la que residía en los últimos años de su vida, conocida como “la casa de cristal”. Cuando se reincorporó plenamente a su despacho en Nueva York, los conocimientos adquiridos le permitieron diseñar el ala oeste delMOMAen 1951 y el jardín de esculturas en 1953.

Johnson organizó la primera visita a EE UU de Mies van der Rohe, que diseñó su apartamento en Nueva York y con quien llegó a colaborar en la construcción de un edificio que ha sido descrito como el más elegante de los rascacielos de este país, el Seagram Building, en Manhattan. Años después, Johnson planificó en solitario la construcción de un edificio que acabó convertido en el más aclamado y polémico de su carrera, el rascacielos para la sede central de AT&T —propiedad ahora de la multinacional Sony— que coronó con un círculo vacío.

Entre 1964 y 1967 trabajó con Richard Foster y en los 20 años siguientes compartió su vida y su obra con John Burgee. Esas dos décadas de trabajo dejaron un legado colosal en su valor y en su tamaño. El Internacional Place de Boston, las torres Tycon de Vienna (Virginia), el Momentum Place en Dallas, el rascacielos de la 53 con la Tercera Avenida en Nueva York, el centro NCNB en Houston, la Catedral de Cristal en California y el Nacional Center for Performing Arts de Bombay son algunas de las obras que generó esa colaboración.

Johnson se jubiló en 1989, pero regresó al trabajo cinco años después con un antiguo colaborador, Alan Ritchie, con quien diseñó, entre otros edificios, la Trump Internacional Hotel and Tower de Nueva York y el espacio construido donde estuvo durante décadas el Checkpoint Charlie, el paso fronterizo entre la Alemania Occidental y la comunista en el centro de Berlín, emblema de la separación entre los dos países.

En los últimos años de su vida, Johnson habló con franqueza de su vida, reconoció una homosexualidad que, según dijo, siempre se esmeró en ocultar y asumió con sentimiento de culpa la tristeza de haber mostrado cierta comprensión hacia el régimen nazi de Adolf Hitler; sus años de admiración hacia el fascismo respondían “a la fascinación por el poder” que le dejó su estancia en Berlín durante la década de los años treinta, “pero no tengo excusa para justificar una estupidez tan increíble”, dijo recientemente.

> Elkarrizketa: IMANOL ALVAREZ

• Imanol Alvarez (EHGAM): "Gehienak armairu barruan dagoz oraindino"
• Bizkaie!, 64. zbk., 2004-07-22 # Koldo Isusi Zuazo
• ESTEKA
  

EHGAM, Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua azken urteotan mugarik bako sexualidadearen alde eta gay, lesbiana eta transexualen eskubideen aldeko burrukan dabilen alkartea da eta bide horretan aurrera pausuak izan diran arren, gauza asko dagoz egiteko. Bagilaren 28a gay eta lesbianen nazinoarteko eguna, aldarrikapenetarako eguna be bada eta atxaki honegaz gaia jorratzea erabagi dogu.

EHGAM alkartearen sortzaileetakoa izan zan Imanol Alvarez eta orduko eta gaurko egoerearen ganeko analisia egingo dogu bere laguntzinoagaz.

1. Gay, lesbiana eta transexualakazko jarreratan, orain 25-30 urteko euskal gizarteak ez eukan zerikusirik gaurkoagaz. Zelan gogoratzen dozuz orduko egoerea eta EHGAM abiarazoteko prozesua?
Kontuan hartu Franco hil barria zala eta hori lagungarria izan zan guretzako ze sasoi haretan gizartean sekulako gogoa egoan zeozer egiteko, aldaketarako eta dana hankaz gora ipinteko gogoa. Dana dala, orduko gizartea, besteak beste oso matxistea zan, erlijinoagaz oso lotuta egoan eta nik benetan gatx ikusten neban gay mobimentua sortzea. Azkenean, pentsetan nebana baino errezagoa izan zan EHGAM abiarazotea, momentuko korronteak eroan gintuan eta 76ko amaieran egin genduan jentaurreko aurkezpena.

Dana dala, gaur egun oraindino tabua dala kontuan hartuta, atara kontuak orain 30 bat urte; homosexualidadeaz ez zan berbarik be egiten eta oso diskriminatzaileak ziran legeak egozan indarrean, bat aitatzearren: Gizarte-Arriskutasun Legea; horren arabera, homosexualidadea zigortuta egoan.

2. Gizartearen matxismoaren eta jokera sexual zehatzen kontrako jarreratan aurrera egiteko zerenbesteko garrantzia dauka edukazinoak?
Askatasunaren aldeko edukazinoa ezinbestekoa da. Gure kanpainatan sarri esan dogu edukazinoa dala bidea eta barriro dinotsut legeak inportanteak dirala baina horreek baino inportanteagoa dala gizartea bera, ze jentegaz bizi gara. Tolerantzia berbea be ondo dago baina beste zapalketa modu bat izan daiteke, ondokoari lepoaren gainetik begiratzen deutsagunean eta norberarena zuzena eta inorena okerra dala pentsetan dogunean. Tolerantzia bai baina errespetuan eta gizartearen aniztasunean oinarrituz, era horretako edukazinoa da behar doguna, azken baten, gizartea askotarikoa dalako. Aniztasun hori eskola liburuetan be aldatzen joan behar ze gaur egun aita, ama seme-alabak eredua ez da bakarra; Eustaten inkesta baten arabera, EAEn familien % 60 ez dira familia tradizionalak, monoparentalak, bi ama edo bi aitak osotutakoak baino. Irakasleak eurak be ez dagoz preparauta egoera barrian behar egiteko.

3. EHGAM alkartea ideologia jakin batekoa dala entzun da sarri. Zeintzuk dira alkartearen berezitasunak eta desbardintasunak beste gay talde batzuekaz?
Bai, etiketa asko jarri izan deuskue eta gehien entzun dana HBkoak garala; Jakina, EHGAMak bere ideologia dauka eta euki behar dau ganera; sexu-jokera homosexualeko lagunak biltzea, gure eskubideen alde eta diskriminazinoaren kontra egitea eta gizartea aldatzea dira gure egitekoak eta ez, ostera, makrame ikastaroak antolatzea, egin geinkez holakoak baina hori ez da helburua. Beraz, badago bai zeozelako ideologia, danon arteko biltzarretan erabagitakoa: ezkertiarrak gara termino politiko arruntetan esanda eta Euskal Herrikoak; sorreran erabagi genduan Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua izatea, izenaren berba bakotxari bere esangurea emonaz. Edozelan be, guk ez deutsagu inoiz inori itaundu nori emoten deutson botoa, emoten badeutso be. Alderdi askotako militanteak dagoz gure artean.

Alkarteen arteko desbardintasunei jagokenez, danok daukaguz amankomuneko gauzak; eskubideen defentsan, jokera sexualengaitiko diskriminazinoaren kontra eta homofobiaren kontra berbarako bat gatoz; hortik aurrera, batzuk ez dabe besterik planteetan, eta gizartean lekutxua eukitea nahikoa da eurentzat; guk, barriz, gizarte libreago bat gura dogu, hau utopia izan daiteken arren.

4. Azken urteotan aurrera pausuak izan dira baina atzera pausuak be bai, batez be, politiko batzuen jarrera eta erabagiengaitik.
Gai zehatz honetan, gizartea oso astiro aldatzen da baina nire ustez beti doa aurrera. Alkartearen 27 urteotan gizartea eta legeak aurrera joan dira beti sexualidadearen aniztasunaren onarpen prozesuari jagokonean; legeak gizartearen atzetik datozela esaten da askotan eta kasu honetan bai baina ez esango neuke; Nafarroan berbarako pasau izan da parlamentuak Bikoteen Legea onartzea eta UPNk, barriz, inpugnazinoa aurkeztea; ez ahaztu, gitxiengo horrek gehiengoa eukala Madrilen. Arazoa hor dago, gitxiengo egoera horretan geratzen diranak gero eta gogorrago jokatzen dabela baita eleizeak be, burrukea galduta ikusten dabelako zeozelan. Beste arlo batzuetan segurutik ez baina gai honetan Madrilen sozialistak gobernuan egotea positiboa izango dalakoan nago.

5. Besteak beste, Zigor Kodean homofobia delitutzat hartzea eta Egitatezko Bikoteen Legea aurrera pausuak izan dira. Momentu honetan zeintzuk dira erronkak?
Lege aldetik oso gauza gitxi falta dira aldatzeko, besteak beste, Atzerritartasunaren Legea; hori bai, Kode Zibila Madrilen aldatu behar da ze hor aldatzen ez dan bitartean lehen aitatutako kontraesanak, inpugnazinoak eta era horretakoak etorriko dira. Inportanteena ez da legea aldatzea gizartearen inplikazinoa eta onarpena gero eta handiagoa izatea baino. Gaur egun, inkesten arabera, euskal gizartearen % 99k onartzen dau homosexualak edozein persona lakoak dirala; horreetatik batzuk guzurra esango dabe, jakina, holan pentsau ez arren, politikoki zuzena dalako. Errealidadea, barriz, gordinagoa da ze aldaketak ez jakuz gustetan edo kosta egiten jaku aldatzea; egun batetik bestera eta urte batzuetan be ezinezkoa da persona bat homofobo izatetik edozein sexualidade onartzera pasetea. Egoerea ez dago normalduta gizartean.

6. Ezkontza zibila ez eze, ezkontza erlijiosoa be eskatzen dabe gay eta lesbiana katolikuek...
Bai, sano errespetugarria da eskabide hori gure artean gehienak laikoak izanda, ezkontza zibilaren alde egiten badogu be. EHGAMak ez dau sekula hartu-emon onik izan erlijinoagaz eta gitxiago Eleiza katolikuagaz. Alkartearen barruan oso katoliku gitxi egon dira eta ez dakit orain dagozan ala ez. Eleizeak gai honetaz erabilten dituan berbak mingarriak izaten dira eta gu erantzuten ahalegintzen gara; igaz, bigarren aldiz Eleizeari (Hego Euskal Herriko lau gotzaiei) emon geuntson Trapuzko Abarketa Saria eta aurten, Eleizea barriro hautagaien artean egon bada be, PP eta UPNri emotea erabagi dogu euren jarreragaitik.

Gobernu desbardinei eskatu izan deutsegu legea aplikauta Eleiza katolikua eta beste eleiza batzuk legez kanpo ixteko ze etenik barik diskriminazinoaren apologia egiten dabe. Hori bai, ez dot ukatuko Eleizeak mesede be egin deutsola gizarteari, berbarako kultura arloan.

7. Homosexualei adopzinoa ukatzeko espeziearen ugalketea eragoztea da gizartearen zati handi baten atxakietako bat.
Gizaki guztion sexualidadea askotarikoa da. Berez, ez dago homosexualik eta heterosexualik, danok gara sexualak. Orduan, bizitzaren gorabeherek eroango gaitue alde batera edo bestera edo bietara. Maila teorikoan eta potentzialki, beraz, personea ez da homosexuala edo heterosexuala, gero praktikan bakotxak aukeratu egiten dau. Gauzak holan, bardintasun mailan pluraltasun hori onartu egin behar dala pentsetan dogu harritu eta harrotu barik, normaltasunik handienagaz. Hori holan balitz tontakeria izango litzateke ugalketea eragotziko litzatekela esatea; ugalketea ez da eragotziko; kontuan hartu historian zehar eta gaur egun be kultura batzuetan homosexualidadea txarto ikusita egon arren, beste batzuetan, barriz, ondo ikusita egon dala eta dagoala eta halan da be espeziea ez da amaitu. Askatasuna eta errespetua dira berba magikoak. Ganera, nik ez deutsat nire buruari inoiz atea zarratu eta ez daukat horretarako asmorik be, nik badakit zer egin dodan baina ez dakit bihar-etzi zer egingo dodan.

Adopzinoen harian, lubakietan geratzen diran banaka batzuei atxaki gitxi geratzen jakez homosexualidadearen kontra egiteko eta umeak jentearen minberatasuna pizteko tresna legez erabilten dabez, besteak beste, gizon bi edo emakume biren eskubideak ondo dagozala baina umeen eskubidek lehentasuna euki behar dabela esanaz. Arrazonamendu tranpa da hori Mayor Orejak esango leuken moduan ze adopzinoetan, jakina, umeak dira kontuan hartu beharrekoak eta umeek maitasuna, giro egokia da behar dabena eta, kasu askotan, bikote homosexuala egokiagoa izan daiteke umearentzat.

8. Sexu-hartu-emonen bidez transmitidutako gatxak aztertu dabez egunotan EHUko udako ikastaroetan eta hor zabaldutako datuen arabera, Estaduan GIB, Giza Inmunoeskasiaren Birusa daben 30.000 lagunek ez dakie birusa daukienik be. Kutsatutakoen % 2 drogazaleak dira, kutsaketen % 20 homosexualen arteko sexu-hartu-emonetan izan dira eta % 55 heterosexualen artekoetan. Zelan baloretan dozuz datuak?
Datu horrek nahikoa fidagarriak dirala esango neuke ze errealidadea islatzen dabe. Hiesa sortu zanean, zehatzago izenik be ez eukanean, jenteak marikoien kontua zala esaten eban eta gay-en minbizia edo bizien arrosa zala zabaldu zan; gay mobimentuen kontrako jarrerea ugaldu egin zan eta Eleiza katolikuak be egoera hori erabili eban gure kontra egiteko eta hasieran birusak mundu horretan gehien jo arren, gero egoerea goitik behera aldatu da.

Bestetik, horrenbeste lagunek birusa daukienik be ez jakitea arazo handia da ze holakoetan nekezago hartzen dira prebentzino neurriak.

9. Oraintsu izentautako Arartekoak, Iñigo Lamarkak salatu izan dau orain gitxira arte emakumeen kontra egin dauan legez, Eleizea homosexualen kontra dagoala eta Aita Santua Ararteko txarra izango litzatekela...
Bat nator Lamarka jn.agaz. Eleizearen kontra gauza asko esan deutsudaz eta hortxe itxiko dogu ze, hasi ezkero papel asko bete beharko zeunkez.

10. Iñigo Lamarka, Gehitu, EAEko Gay eta Lesbianen alkarteko buru ohiaren jokera sexuala kontuan hartuta, Ararteko kargua hartzea positiboa izango ete da gay, lesbiana eta transexualentzat?
Bai. Iñigo Lamarkaren proposamena bera oso positiboa izan da ze horrek esan gura dau bide onetik joan garala; orain urte batzuk pentsaezina zan EAJk holako hautagaia aurkeztea eta orain, ganera, adostasun maila handiagaz izentau dabe. Era anonimoan beti egon badira be, oraintsura arte, kargu publiko batean pentsaezina zan agiriko gay edo lesbiana bat egotea eta, beraz, positiboa izan da. Ganera, Arartekoaren beharra Iñigo Lamarkak ondo beteko dauala pentsetan dot, besteak beste, erakundeetan eta gizarte mobimentuetan esperientzia daukalako eta abokatua dalako.

11. 'Armairutik urtetea' moda-modan dago eta komunikabideetan be jokera homosexualeko aurkezleak ugaldu dira. Hau guztia, positiboa ala kaltegarria ete da?
'Anitzak gara, visibilidad para todos y todas' gure leloetako bat da eta hor mezu bi dagoz: aniztasuna eta ikusgarritasuna. Aniztasunaren kontua behar bezela azaldu dogu lehenago eta ikusgarritasunarena be argi dago, izan be, ikusten ez dana ez dala existitzen pentsetan dogu; beraz, gizartea kontzientziatzeko eta onarpenerako pausuak emon dagiazan ohituratzen joatea oinarrizkoa da, gizarteak ikusi egin behar dau modu naturalean telebistako serietan, kalean edo behar lekuetan era guztietako sexu-jokerak dagozala. Esangura horretan, armairutik urtetearena eta, kasu batzuetan gehiegikerietan jauzi badira be, komunikabideetako histrionikoen ugalketea positiboa dala esango neuke ze gehienak armairu barruan dagoz oraindino.

::: ESTEKAK :::

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> ACTIVIDADES 2004

ABENDUA · DICIEMBRE

• 22, miércoles, 19:30 # Koldo Mitxelena Kulturunea, Donostia # EHGAM-Gipuzkoa # HITZALDIA: LIBERTAD DENTRO DE LA IGLESIA VERSUS REPRESION HOMOFOBICA # AITOR URRESTI, Eliza Gara #

*** EHGAM-Gipuzkoa

• EHGAM-Gipuzkoa: la lucha por el reconocimiento social de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y otras minorías sexuales

• Documento preparado por Julen Zabala, con ocasión de la JORNADA SOBRE MODELOS DE VOLUNTARIADO EN GIPUZKOA, organizada por GIZALDE Voluntariado de Gipuzkoa y celebrada el 23 Abril 2005 en Labeaga Aretoa de Urretxu.

• ¿Quiénes somos? >>> Referente, Ideología
• ¿Cuáles son nuestros objetivos? >>> Algunas fechas claves para nuestra historia
• ¿Qué nos caracteriza? >>> Clandestinidad, Sede, Voluntariado
• ¿Cómo funcionamos? >>> Activismo, Reuniones, Comisiones
• ¿A qué nos dedicamos? >>> Visibilidad, Ayuda, Formación, Reivindicaciones, Campañas, Conmemoraciones, El 28-J, Salud y sida, Antidiscriminación, Charlas, Videoforum, Exposiciones, Encuentros, Medios de comunicación, Publicaciones, Documentación, Página Web

>>> ¿QUIENES SOMOS?

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EHGAM son las siglas de Euskal Herriko Gay-Les Askapenerako Mugimendua, Movimiento de Liberación Gay-Les de Euskal Herria, agrupación que se creó en Bizkaia en el año 1977.

EHGAM-Gipuzkoa se forma en el año 1978 como la sección guipuzcoana de una organización más amplia, aunque en sentido estricto tenemos que decir que siempre ha sido un grupo autónomo. EHGAM-Gipuzkoa posee entidad jurídica propia y a lo largo de todos estos años ha conservado el mismo nombre.

• REFERENTE

En la actualidad siguen funcionando grupos de EHGAM, además del nuestro, en Bilbo y en Iruñea, con los que se mantiene una coordinación en cuanto a actividades, campañas, etc., pero con funcionamiento independiente. EHGAM también mantiene una estrecha relación con el grupo GAYTASUNA, de Gasteiz.

El espíritu fundacional de EHGAM-Gipuzkoa se ha mantenido a lo largo de estos años por diferentes personas. Aunque podemos constatar distintos periodos de actividad y participación, hoy día siguen vinculadas de forma activa a EHGAM-Gipuzkoa personas que vivieron su primera época fundacional.

A pesar de ciertos periodos de escasa presencia, EHGAM-Gipuzkoa se consolidó y ha sido un referente para el conjunto del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y otras minorías sexuales, tanto en Gipuzkoa como en el resto de Euskal Herria.

• IDEOLOGIA

Desde su creación EHGAM-Gipuzkoa ha sido y es una organización independiente y plural, no vinculada a ninguna formación política, en la que han participado y participan personas de diferentes sensibilidades, pero no de cualquier ideología, ya que comparten un denominador común progresista y de transformación social, claramente vinculado a posiciones de izquierda, y que en ningún caso puede obviar que su lucha es parte integrante de un movimiento social más amplio ni el ámbito en el que se inserta: Euskal Herria.

>>> ¿CUALES SON LOS OBJETIVOS?

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Los objetivos de EHGAM-Gipuzkoa son la liberación de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y de cualquier minoría sexual (en adelante citado como GLBT): luchar en defensa del reconocimiento social y en todos los ámbitos (educativo, sanitario, laboral, político, jurídico, medios de comunicación, cultural, etc.) de los derechos GLBT, combatiendo de forma radical cualquier tipo de discriminación debido a la condición sexual de las personas y denunciando todas las actitudes y agresiones de homofobia, lesbofobia o transfobia.

Las demandas de la primera plataforma reivindicativa de EHGAM de 1977 siguen siendo sus señas de identidad. EHGAM nace con el objetivo de defender la pluralidad sexual de todo ser humano, lo que conlleva la negativa a catalogar con los términos “homosexual”, “heterosexual”, por entender que además de resultar ideológica y científicamente errónea la utilización de ambos términos en tanto que sustantivos, el mantenimiento de esa categorización en función de la práctica sexual facilita la discriminación de las personas.

El grupo nace y se desarrolla como movimiento con relación a otros grupos y procesos de vindicación social y popular (movimientos feminista, ecologista, vecinal, antimilitarista, euskaltzale, etc.), con el claro propósito de llevar a cabo un cambio profundo en las relaciones sociales y de la propia sociedad.

Además desde el inicio es clara la vocación plural de su línea de intervención: junto a los aspectos más reivindicativos y militantes, destacan los de carácter lúdico y festivo, así como otro tipo de servicios de asesoramiento, ayuda, información y documentación.

• ALGUNAS FECHAS CLAVE PARA NUESTRA HISTORIA

1897 - Magnus Hirschfeld funda el Comité Científico-Humanitario en Berlín
1938 - Noche de los Cristales Rotos: símbolo de la persecución nazi
1969 - Revuelta de Stonewall en Nueva York: símbolo de la Liberación GLBT
1973 - Asociación de Psiquiatras Americanos: homosexualidad deja de ser enfermedad
1977 - Primera Manifestación GLBT en Barcelona
1977 - Se crea EHGAM en Bizkaia
1977 - “Gay Hotsa”, revista de EHGAM, hasta 1998
1977 - Se crea la COFLHEE, Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual
1978 - Grupos de EHGAM en Gipuzkoa, Nafarroa e Iparralde
1978 - Derogación de la Ley de Peligrosidad Social de 1970
1979 - Grupo de EHGAM en Araba
1979 - Primera Asamblea General de EHGAM
1979 - Asesinato del travesti Francisco Vadillo “Francis” en Errenteria
1979 - Primera Manifestación 28-J en Donostia
1981 - Proposición del Consejo de Europa a favor derechos GLBT
1983 - Legalización de EHGAM
1984 - Proposición del Parlamento Europeo
1987 - Derogación de la Ley de Escándalo Público
1988 - Eliminación del “escándalo público” del Código Penal
1989 - COFLHEE, Proyecto de Ley Antidiscriminatori
1990 - 17 Mayo: Organización Mundial de la Salud: elimina homosexualidad lista enfermedades

1992 - Nuevo catecismo: homosexualidad es “intrínsecamente desordenada”
1993 - Despenalización de la homosexualidad en Rusia
1994 - Primer Registro de Uniones Civiles, en Vitoria-Gasteiz
1994 - Parlamento Europeo: igualdad de derechos
2001 - Holanda: primera ley que aprueba el matrimonio
2003 - Parlamento Vasco: Ley de Uniones de Hecho
2005 - Reforma del Código Civil: matrimonio y adopción

>>> ¿QUE NOS CARACTERIZA?

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La diferencia de EHGAM-Gipuzkoa a otros grupos de voluntariado puede estar sobre todo en su creación como tal asociación y también en que intentamos ser autosuficientes, desde la elaboración de materiales, su difusión, impartición de charlas, etc.

• CLANDESTINIDAD

Porque lo primero que debemos tener en cuenta es que EHGAM, como el resto de los primeros grupos reivindicativos GLBT, se formó en 1977 fuera de la legalidad. Hay que recordar que seguía vigente la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, que condenaba la homosexualidad. Esta Ley de 1970, sucesora de la de Vagos y Maleantes de 1954, no fue derogada hasta el año 1979, siendo uno de los primeros logros del movimiento GLBT.

Sin embargo, durante años tuvo que funcionar de forma clandestina. Esta fue una de las primeras batallas que tuvo que afrontar: la de su legalización, que no se produjo hasta Febrero del año 1983. Aunque hoy nos parezca increíble.

• SEDE

También hay que señalar que EHGAM-Gipuzkoa, a pesar de su actividad, no ha dispuesto, por diversas circunstancias, de local propio. Será, sin duda, una de las organizaciones que en más lugares ha realizado sus reuniones: cafeterías, sedes políticas, sindicales o de otros grupos... Desde hace años, finalmente, dispone de los servicios y las instalaciones del CRAJ! (Centro de Recursos de Asociaciones Juveniles) de la Diputación Foral de Gipuzkoa.

En la primavera de 2005 el Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián nos ha cedido un pequeño local en la calle Intxaurrondo, que va a albergar en breve la Biblioteca Francis y el Centro de Documentación GLBT.

EHGAM-Gipuzkoa funciona con las aportaciones de sus miembros y pequeñas subvenciones de las diferentes administraciones públicas, tanto para el mantenimiento administrativo como para la realización de diferentes actividades y campañas concretas.

• VOLUNTARIADO

Hay que indicar que EHGAM-Gipuzkoa siempre ha sido expresión de voluntariado. El 100% de sus miembros son voluntarios. Siempre hemos valorado, por encima de todo, a las personas, a sus ideas y sus capacidades. Nos da igual cuál sea la orientación sexual de quienes deseen comprometerse con nuestra causa.

El deseo de participar y la colaboración desinteresada ya es importante. Se trata de un compromiso de transformación personal y social.

>>> ¿COMO FUNCIONAMOS?

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En otros aspectos, como el legal, no nos diferenciamos del resto de asociaciones. Contamos con una Junta Directiva y con sus cargos de representación en Presidencia, Vicepresidencia, Secretaría y Tesorería, así como Vocalías, cargos que se renuevan en la Asamblea General de socios.

• ACTIVISMO

EHGAM-Gipuzkoa cuenta con militancia activa, un grupo de personas que forma el núcleo más comprometido y en el que recae el funcionamiento general y la puesta en marcha de las diferentes iniciativas. También cuenta con otras personas, con un menor compromiso, que participan activamente en las diferentes actividades y campañas organizadas y quienes colaboran esporádicamente en acciones concretas.

Tampoco hay que olvidar a quienes se consideran simpatizantes: una gran parte de estas personas ha pertenecido en algún momento a la propia organización. Quede constancia del reconocimiento a todas las personas que a lo largo de todos estos años han colaborado con EHGAM-Gipuzkoa.

• REUNIONES

EHGAM-Gipuzkoa se organiza en torno a reuniones semanales, donde participan los militantes más activos y comprometidos. En estas reuniones se plantean diferentes cuestiones, las actividades a desarrollar y la valoración de las realizadas.

El funcionamiento de esta reunión es asambleario y todos los asistentes pueden participar con sus opiniones, críticas, iniciativas, etc. Se valora cualquier aportación y, por encima de todo, a las personas y a sus diferencias. Se discute y, finalmente, se intenta consensuar cualquier propuesta.

Las tareas que quedan pendientes se reparten entre los miembros, según sus posibilidades. Durante el resto de la semana, los militantes encargados de estas tareas siguen manteniendo entre sí contacto telefónico o por correo electrónico o personalmente si algún asunto así lo requiere.

• COMISIONES

Para algunos temas se forman comisiones específicas. Hay que destacar dos, por su continuidad, la de Lesbianismo, foro en el que las mujeres de EHGAM-Gipuzkoa tratan sus propios temas y la de Salud, que aborda especialmente la problemática del sida.

Otras comisiones se crean temporalmente para impulsar proyectos, como la página web, la organización del fondo documental o la elaboración de material expositivo.

>>> ¿A QUE NOS DEDICAMOS?

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EHGAM-Gipuzkoa desarrolla innumerables actividades, que intentan abarcar cualquier aspecto relacionado con la homosexualidad, el lesbianismo, la transexualidad y cualquier otra expresión de la sexualidad. Los objetivos concretos de las diferentes actividades son la información, la sensibilización, la reivindicación...

• VISIBILIDAD

También es importante señalar que se pretende llegar a las diferentes localidades, e incluso barrios, de todo el territorio de Gipuzkoa, organizando actividades propias o colaborando con otras entidades y asociaciones, según su demanda. Consideramos que siendo fundamental la visibilidad en cualquier lugar, lo es aún más en las localidades de menor población.

• AYUDA

Nuestro grupo siempre ha intentado ayudar a cualquier persona que viva un conflicto por su sexualidad, ya sea personal, ya sea debido a su entorno familiar, de amistades, laboral, etc. Mención especial merecen los casos de transexualidad. Una de nuestras tareas es la de ayuda y de mediación.

La atención telefónica y por otros medios, correo postal o electrónico, es fundamental para asesorar e informar, siendo uno de nuestros servicios permanentes.

Cuando la resolución del conflicto o problema es complicado o no está en nuestras manos, lo derivamos a profesionales del tema que corresponda: psicológico, legal, educativo, sanitario, etc. A lo largo de todos estos años, EHGAM-Gipuzkoa ha contado con la colaboración desinteresada de multitud de personas. De igual modo, hemos colaborado con profesionales que nos han derivado otros casos, en especial de soledad o de no aceptación de su sexualidad.

• FORMACION

El grupo ha servido también para el desarrollo personal de sus miembros, como autoayuda y formación. Es constante el intercambio de información de recortes de prensa, de novedades editoriales, de estrenos cinematográficos, de actividades culturales, etc.

Se participa también en cursos, jornadas, foros, conferencias… organizadas por otras entidades. Finalmente se organizan debates y talleres internos de formación y enriquecimiento, invitando a personas que trabajen cualquier aspecto específico.

Se invita especialmente a quienes publican libros que abordan diferentes aspectos de nuestra temática.

• REIVINDICACIONES

EHGAM-Gipuzkoa se caracteriza por una lucha constante en defensa de la igualdad GLBT y contra cualquier discriminación por motivo de orientación sexual. Entre sus objetivos está la de implicar a todos los agentes sociales en sus reivindicaciones.

Para ello han sido innumerables las campañas y debates desarrollados, tanto generales como específicos en relación a representantes políticos, sindicales o movimientos sociales. Conseguir que nuestras reivindicaciones sean asumidas y compartidas por los sectores progresistas ha sido una de nuestras principales batallas.

• CAMPAÑAS

Ante hechos concretos, en especial manifestaciones o actitudes de homofobia, lesbofobia o transfobia de sectores conservadores, religiosos o de empresas o profesionales, hemos desplegado campañas concretas de denuncia: retirada de libros de texto, retirada de promociones o anuncios discriminatorios, boicots, apostasía, insumisión, declaración de la renta, etc., etc. Algunas de estas acciones responden a campañas más amplias del Movimiento GLBT.

• CONMEMORACIONES

EHGAM-Gipuzkoa se suma a diversas conmemoraciones, así:

• 8 de Marzo, Día Internacional de las Mujeres: participa activamente en la plataforma feminista y se suma a cuantos actos organiza, especialmente en la manifestación de ese día de Donostia; a su vez programamos alguna actividad más, en especial una sesión de videoforum de temática lesbiana.
• 1 de Mayo, Día del Trabajo.
• 17 de Mayo, Día Internacional contra la Homofobia, Lesbofobia y Transfobia.
• 28 de Junio, Día Internacional de Liberación GLBT.
• 9 de Noviembre, Día Internacional de la Lucha contra el Fascismo, la Discriminación y la Xenofobia, que recuerda la “Noche de los Cristales Rotos”: en torno a este día organizamos diferentes actividades o Jornadas.
• 25 de Noviembre, Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres.
• 1 de Diciembre, Día Internacional de Solidaridad y Lucha contra el Sida: organización de Jornadas, colaboración con grupos anti-sida, instalación de mesas informativas, reparto de lazos rojos, pegatinas, folletos y condones en el ambiente gay, concentraciones solidarias...
  

Alguna de estas actividades se enmarcan en programas más amplios como el solidario “Donostia Entre Mundos”, iniciativa del Ayuntamiento de San Sebastián durante los meses de Noviembre y Diciembre.

Participamos, su vez, en las convocatorias de otros grupos GLBT y de otras acciones como la Marcha Mundial de las Mujeres, Manifesta 5, Korrika...; otras iniciativas populares y sociales suelen contar con nuestra presencia activa.

• EL 28-J

Capítulo aparte merece la conmemoración del 28 de Junio, Día Internacional de Liberación GLBT. En torno a ese día, que denominamos 28-J, y a lo largo del mes de Junio, programamos actividades especiales diversas: charlas, sesión de videoforum, presentación de libros, etc.

Organizamos, además, junto a otros colectivos, una Fiesta GLBT (en Jareño, Casa de Cultura de Egia) y la Manifestación el mismo 28-J, que une los aspectos reivindicativos, de visibilidad y lúdicos. Esta manifestación es el momento más importante de todo el año para la militancia de EHGAM-Gipuzkoa, por su carga simbólica.

La primera manifestación del 28-J que organizamos en Donostia fue en el año 1979 y desde entonces se ha celebrado todos los años: ¡ya son 26! No podemos dejar de recordar que esa primera manifestación fue convocada tras el asesinato del travesti Francisco Vadillo “Francis”, unos días antes en Rentería. Su recuerdo es constante, por el impulso que le dio a la organización de EHGAM-Gipuzkoa a partir de ese momento.

En torno al 28-J EHGAM-Gipuzkoa realiza una campaña de recordatorio a todos los Ayuntamientos para que instalen en su fachada el triángulo rosa, símbolo de la lucha GLBT, ese día. Si lo solicitan, les enviamos la enseña.

• SALUD Y SIDA

Una de las cuestiones que más ha marcado al Movimiento GLBT en general y también a EHGAM-Gipuzkoa ha sido la irrupción del sida en la década de los 80. Reivindicaciones y actividades dan un giro de 180 grados, para centrarse en la solidaridad con las personas afectadas y la lucha contra la estigmatización de la enfermedad.

Un sinfín de denuncias por discriminación, campañas para que los poderes públicos asumieran el tratamiento, la investigación, etc., una política global de lucha contra el sida, en definitiva. Se ha colaborado también con diferentes grupos anti-sida.

EHGAM-Gipuzkoa desarrolla una política activa de prevención del sida y de otras enfermedades de transmisión sexual, especialmente entre el colectivo homosexual: elaboración y distribución de folletos, pegatinas y carteles, reparto de condones y monodosis de lubricante en los sitios del ambiente, instalación de mesas informativas, concentraciones y otros actos en torno al 1 de Diciembre.

Creemos que el esfuerzo que hemos dedicado y dedicamos a esta concienciación permanente, tanto de la sociedad como de los homosexuales en particular es fundamental y conlleva cambios en la percepción social de la enfermedad como en los hábitos y conductas en las relaciones sexuales. No bajar la guardia y llevar a cabo políticas de prevención en la juventud sigue siendo un reto.

• ANTIDISCRIMINACION

El largo camino de la lucha GLBT ha estado marcado desde el inicio por la denuncia de cualquier discriminación y en cualquier ámbito. Realizamos, en este sentido, un seguimiento constante contra declaraciones y actitudes de homofobia, lesbofobia y transfobia, así como contra cualquier agresión. Respondemos con acciones públicas, campañas, comunicados, manifiestos e, incluso, con acciones judiciales.

También nos implicamos en la denuncia de las situaciones de discriminación, represión, condenas, etc. que sufren en otros lugares por motivos de orientación sexual, sumándonos a campañas de Amnistía Internacional y otros organismos.

• CHARLAS

Desde su formación, EHGAM-Gipuzkoa ha impartido incontables charlas y ha participado en numerosas mesas redondas y debates, tanto organizados por la propia entidad como por otros grupos y asociaciones. En este sentido hemos intentado responder a cualquier demanda.

Consideramos que darnos a conocer, tratar cualquier aspecto de la homosexualidad, lesbianismo, transexualidad u otras expresiones sexuales en cualquier lugar y de una forma natural, además de un acto de visibilidad, sensibiliza a la gente y aumenta la concienciación personal y la normalización social.

Los temas tratados han sido de lo más variados y han estado marcados por la actualidad y el desarrollo de los acontecimientos. La militancia de EHGAM-Gipuzkoa realiza un esfuerzo especial de formación y documentación para preparar estas charlas.

Se dedica especial atención a las demandas que provienen de grupos de jóvenes y de centros educativos, porque consideramos que está en manos de las generaciones futuras la plena igualdad y el reconocimiento social de cuanto aún se considera “diferente”.

• VIDEOFORUM

Entre las actividades de sensibilización y divulgación, hay que destacar la programación continuada de sesiones de videoforum, con una frecuencia mensual durante el curso.

Las películas proyectadas tratan desde diferentes puntos de vista cualquier tema GLBT, presentado historias, vivencias, experiencias con las que podemos o no identificarnos, pero que en cualquier caso invitan a la reflexión y al diálogo. Las personas asistentes suelen intervenir en el posterior debate y todas las aportaciones son enriquecedoras.

Algunas sesiones son especiales, como las destinadas a la emisión de cortometrajes o la programación de películas clásicas y míticas para el Movimiento GLBT: nos gusta recordar y recuperar nuestra historia.

• EXPOSICIONES

EHGAM-Gipuzkoa ha elaborado tres exposiciones:

• “EHGAM, 25 urte: hezkuntza da bidea”, que contiene informaciones, fotografías, carteles, postales, pegatinas, recortes de prensa de nuestra historia.
• “Homoerotismo ayer y hoy”: imágenes e información de medio centenar de hombres y mujeres que a lo largo de historia se han enfrentado a sentirse “diferentes”, junto a activistas contemporáneos del Movimiento GLBT.
• “Los colores de una lucha”: fotografías de actividades y acciones reivindicativas.

Las exposiciones recorren multitud de localidades, instaladas en centros sociales o culturales. Además del aspecto divulgativo, suele aprovecharse ese momento para organizar alguna charla o mesa redonda, sesiones de videoforum, exposición de material didáctico o bibliográfico, etc.

• ENCUENTROS

Las actividades lúdicas que organizamos las consideramos como lugar de encuentro y espacio alternativo donde manifestar los sentimientos con toda libertad: excursiones, fiestas, reuniones gastronómicas.

De este tipo de citas, tres son anuales: por un lado, en primavera Sagardotegia y Akanpada en verano; la participación en estos encuentros de personas militantes de otros grupos de dentro y fuera de Euskal Herria es sumamente enriquecedora, por el intercambio de vivencias y experiencias.

La otra cita anual es la Fiesta de Junio, en torno a la celebración del 28-J, que organizamos junto a otros colectivos.

• MEDIOS DE COMUNICACION

Lograr una presencia en los medios de comunicación social ha sido una de nuestras constantes. Porque consideramos que, primeramente, nuestras reivindicaciones, denuncias y actividades deben darse a conocer en su justa medida y, por otro lado, que las diferentes expresiones sexuales están mal representadas en los medios: se trata de luchar contra los estereotipos y defender la presencia de todos los modelos.

Estamos a disposición de los medios de comunicación escritos y respondemos a las invitaciones recibidas por parte de programas de radio y televisión para dar nuestra opinión o participar en debates.

Enviamos colaboraciones a los medios de mayor difusión, pero no olvidamos los medios locales y sectoriales, porque valoramos su cercanía a la ciudadanía y a sectores sociales críticos. Realizamos también un programa de radio en una emisora local alternativa.

• PUBLICACIONES

Entre las publicaciones de EHGAM hay que destacar la unidad didáctica “Educación sexual. La homosexualidad en el aula: materiales para una aproximación curricular”, de Pedro Macho y el diccionario “Gay Hiztegia”, de Aitor Arana, que recoge por vez primera la terminología euskaldun GLBT.

EHGAM también ha editado diferentes folletos: “Cómo decírselo a tu padre y tu madre”, “Nola esan gurasoei”, “Homosexualidad: apuntes para un debate elemental”, “Nolako izaerak halako egoerak”, “Prácticas sexuales entre hombres”, “Prácticas sexuales entre mujeres”, “Sexo más seguro”…

También hay que señalar la participación de algún miembro de EHGAM en la elaboración del libro “Beste sexualitateak: sexu-aniztasunerantz”, editado por Gaiak, y destinado especialmente a adolescentes y jóvenes.

• DOCUMENTACION

EHGAM-Gipuzkoa cuenta con un importante fondo documental, además del propio archivo de la organización, formado por informaciones de prensa, libros, videos, carteles, folletos, pegatinas, imágenes… La Biblioteca Francis y el Centro de Documentación GLBT está a disposición de cualquier persona interesada e investigadores. El catálogo de este fondo está accesible en nuestra página web.

En breve todo este material se instalará adecuadamente en un pequeño local cedido por el Ayuntamiento de Donostia.

Completar y mantener este fondo documental ha sido una de nuestras preocupaciones, dado que se trata, por un lado, de nuestra memoria histórica y, por otro, de material de investigación, formación, crítica y debate.

Hay que destacar la recopilación de las informaciones publicadas en la prensa, principalmente de Euskal Herria. Pretendemos digitalizar esta documentación y crear una gran base de datos.

• PAGINA WEB

La página web de EHGAM-Gipuzkoa contiene información básica de la asociación, una breve historia del Movimiento GLBT en Euskal Herria, las actividades programadas, enlaces de interés y guía de lugares de encuentro, presentación de los productos disponibles (libros, folletos y exposiciones), el catálogo de la Biblioteca y Centro de Documentación (incluyendo documentos, fotografías, carteles, etc.) y un foro, en el que cualquier persona interesada puede participar con sus opiniones o colaboraciones.

• Sede: CRAJ! Anoeta pasealekua, 28 – 20014 Donostia
• Dirección de nuestra página web: www.ehgam.org
• Correo electrónico: ehgam@yahoo.com
• Teléfonos de atención: 667.435.570 (móvil) y 900.110.111 (CRAJ!)