2005-11-29

> AZAROA · NOVIEMBRE

  • URTEURRENA > Azaroak 2, asteazkena # Pier Paolo Pasoliniren hilketaren 30 urteurrena # >>>
  • BIDEOFORUMA > Araroak 2, asteazkena, 19:30etan # Ernest Lluch Kultur Etxea, Amara Berri, Donostia # EHGAM # Pier Paolo Pasoliniren LOS CUENTOS DE CANTERBURY # >>> Informazio gehiago
  • BERRIA > Azarpak 3, osteguna # Madril # Jesús Vázquez, telebistako aurkezle ospetsua, eta Roberto Cortés ezkontzen dira. #
  • HITZALDIA > Azaroak 3, osteguna, 20:00etan # Kutxako Andia Aretoa, Donostia # Aula de Cultura DV # Luis Antonio de Villena idazlearen "Invitación al paganismo" hitzaldia #
  • ZINEMA > Azaroak 3-13 # Madrid # Fundación Triángulo # LesGaiCineMad, 10º Festival Internacional de Cine Lésbico y Gai de Madrid # En la gala de apertura Pedro Almodóvar recibe el Premio LesGay de Cine. # >>> www.lesgaicinemad.com
  • GIROA > Azaroak 4, ostirala # Zibbibo Club Dance, Donostia # G-Dance Valley AFRICA FESTA # >>> www.zibbibo.com
  • IHARDUNALDIAK > Azaroak 4-6, ostiraletik igandera # Bartzelona # Gais Positius · CGL # IX Encuentros Estatales de Gays Positivos # El tema central será trabajar sobre las cuestiones relacionadas con la visibilidad. La nueva realidad legal que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo va a requerir reflexionar en el entorno de nuestra comunidad sobre los objetivos y estrategias, tanto políticas como psicosociales para dar cuenta de las nuevas situaciones que puedan avecinarse. #

  • IHAURDUNALDIAK > Azaroak 4-5, ostirala eta larunbata # Iruñea # JORNADAS CIENTIFICAS DE ACTUALIZACION TECNICA/PROFESIONAL SOBRE TRANSEXUALIDAD # >>> www.kattalingorri.org # >>> Ilota Ledo
  • GIROA > Azaroak 5, larunbata, 23:00etan # Rock Star, Ilunbe, Donostia # FALETEren kontzertua #
  • ZINEMA > Azaroak 7-13 # Fundación Triángulo Extremadura # VIII Festival de Cine Gay Lésbico de Extremadura # >>> www.fancinegay.com
  • ZINEMA > Azaroak 7-11 # Valentzia # Grup de Lesbianes del Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transexuals y bisexuals # Ciclo de Cine de Mujeres "ENTRE NOSOTRAS" # >>> www.cineentrenosotras.com
  • NAZIOARTEKO EGUNA > Azaroak 9, asteazkena # Día Internacional de la Lucha contra el Fascimo, La Discriminación y la Xenofobia, recordando la Noche de los Cristales Rotos # >>>
  • BIDEOFORUMA > Azaroak 9, asteazkena, 19:30etan # Lugaritz Kultur Etxea, Antigua, Donostia # EHGAM # BENT # >>> Bent
  • TELEBISTA > Azaroak 9, asteazkena, 22:30etan # La 2 > En portada # EN NOMBRE DE DIOS > Este reportaje explica la gran influencia de la derecha cristiana fundamentalista en el Partido Republicano que gobierna Estados Unidos. Los principales objetivos de la derecha cristiana son conseguir que se prohíba el aborto, la investigación con células madre embrionarias y los matrimonios entre homosexuales; pero también intentan introducir la religión en las escuelas y, en general, hacerla más presente en la vida pública. #
  • ERAKUSKETA > Azaroak 10tik abenduak 3 arte # Estación de Atocha, Madril # Ayuda en Acción > VIDAS EN POSITIVO # Hiesa egoerari buruzko argazkagiak. # >>> www.ayudaenaccion.org
  • HITZALDIA > Azaroak 10, osteguna # UPV-EHU, Donostia # 10:00 > Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación; 12:30 > Escuela Universitaria de Magisterio # Fatou Cecka, de Gambia, imparte la conferencia "LA MUTILACION GENITAL FEMENINA y otras prácticas tradicionales nocivas: realidad y ritos alternativos" #
  • TELEBISTA > Azaroak 10, osteguna, 20:30etan # Cuatro > Vidas contadas # MI BODA GAY > Primer capítulo de seis # >>> Mi boda gay
  • GIROA > Azaroak 11, ostirala, 23:00 # Errota, Egia, Donostia # FESTA
  • IHARDUNALDIAK > Azaroak 12, larunbata # Badajoz # Fundación Triángulo Extremadura # I Seminario Homosexualidad y Discapacidad # >>> www.fundaciontriangulo.es
  • BILERA > Azaroak 12, larunbata # Gasteiz # EHGAMeko taldeen bilera #
  • TXANGOA > Arazoak 13, igandea # Oiartzun, Gipuzkoa # Basco-Baroundeurs # Rando sur Aiako Harriak # EGURALDI TXARRAGATIK, ATZERATUA!!!
  • ERAKUSKETA > Azaroak 14tik 30 arte # Jareño Kultur Etxea, Egia, Donostia # Donostia entremundos > Médicos Sin Fronteras # AHAZTUTAKO KRISIAK: KONTUAN HARTU EZ DIREN BIZITZAK: Munduan ugariak dira oraindik komunikabideetan gutxi agertu arren bizitza asko eteten dituzten gatazkak eta gaixotasunak. #
  • ZINEMA > Azaroak 14tik 18a arte # Valladolid # Fundación Triángulo # Semana de Documentales GLBT # >>> Documentales GLBT
  • SOLASALDIA > Azaroak 15, asteartea, 19:00etan # Okendo Kultur Etxea, Gros, Donostia # Donostia Kultura # MICHAEL CUNNINGHAM > Pulitzer Saria irabazi zuen 1999an, "The Hours" eleberriagatik. Arrakasta handia izan zuen gero obra horretatik egindako filmak, "Las horas" tituluarekin #
  • ARGITALPENAK > Azaroak 15, asteartea, 19:30etan # Berkana liburudenda, Madril # Louise Rafkin-en "MADRES LESBIANAS" liburuaren aurkezpena. #
  • IHARDUNALDIAK > Aula Luis de Ajuria, Gasteiz # Enfasis # GAYS Y LESBIANAS EN EL CINE Y LA TV ACTUAL # >>> Azaroak 15, asteartea, 20:00etan # Proyección de cortos premiados en las ediciones 2004 y 2005 de Zinegoak, con la presencia de Roberto Castón, director de Zinegoak. # >>> Azaroak 17, osteguna, 20:00etan # Mesa redonda sobre personajes gay y lésbicos en la TV actual, con Jesús Generelo (realizador de TV), Fran Zurián (profesor de teoría del cine) y Sergio Espi (guionista de "Aquí no hay quien viva"). #
  • ARGITALPENAK > Azaroak 17, osteguna, 19:30etan # Antinous liburudenda, Bartzelona # Louise Rafkin-en "MADRES LESBIANAS" liburuaren aurkezpena. #
  • IHARDUNALDIAK > Azaroak 18-20, ostiraletik igandera # Valladolid # Fundación Triángulo # Curso para el profesorado: EDUCACION Y HOMOSEXUALIDAD # Informazio gehiago >>> www.fundaciontriangulo.es
  • ZINEMA > Azaroak 18, ostirala # MALAS TEMPORADAS pelikularen estrenaldia # Ikusi >>> GLBT Zinema
  • BIDEO EMANALDIA > Azaroak 18, ostirala, 20:00etan # Kattalingorri # LA MEMORIA DE LOS PECES filmaren emanaldia # Ikusi >>> GLBT Zinema
  • AFARIA > Azaroak 19, larunbata, 21:00etan # Kattalingorri # AFARIA KATTALINGORRIN #

  • BIDEOFORUMA > Azaroak 21, astelehena, 19:30etan # La Bolsa, Zazpikaleak, Bilbo # EHGAM # BENT > Un film basado en la obra teatral del mismo título, que narra la persecución homosexual al principio de la época nazi, en la “noche de los cristales rotos”, y a través de una relación de amor en los campos de concentración. Persecución fundamentada esencialmente en el menosprecio y desprecio hacia una de las sexualidades no reproductivas. # >>> Bent
  • BIDEO EMANALDIA > Azaroak 21, astelehena, 19:30etan # Udaletxea, Beasain # GGLT-EHGAM # SENTENCIADOS SIN JUICIO > En la década de los 60, miles de homosexuales fueron encarcelados sin derecho a un abogado, sin juicio y sin delito, en aplicación de la Ley de Peligrosidad Social. Vejados, apaleados, violados por sus propios compañeros, ante la indiferencia de funcionarios de prisiones, jueces, policias... #
  • HITZALDIA > Azaroak 22, asteartea, 19:00etan # Guzur Etxea, Ondarroa, Bizkaia # Ondarroako Udal Emakume Batzordea # MARISA REBOLLEDO, Agora lantaldearen koordinatzailea > MAITASUNA EZ DA LA HOSTIA: MAITASUNAGATIK INDARKERIA EZ DA ERAMANGARRIA. “MAITASUN GAIXOTIAK” ETA GENERO INDARKERIAK ELKARREN ARTEKO HARREMANA [EL AMOR NO ES LA OSTIA: POR AMOR NO ES SOPORTABLE LA VIOLENCIA] # Laburpena: Maitasuna gizarteak eratu duen egitura bat da, genero-rolek baldintzatuta. Oso desberdina da gizon batek maitasunarengandik lortzeko duen itxaropena eta emakume batek daukana; emakumeek euren bizimodua oinarritzen dute bikote-proiektuaren inguruan eta edozertarako prest daude “maitasun hutsagatik” (heziketaz hori ikasita daudelako), bai eta tratu txarrak pairatzeko ere. Horrelako kasu askotan diru-mendekotasunagatik baino gehiago maitasun-mendekotasunagatik jasaten da genero indarkeria. “Agoantatze” horri perbertsio-dimentsio bat nabaritzen diogu eta hortik zer etortzen den ikustea ikaragarria da: emakume batek bere duintasuna hondatu egiten du “maitasuna” aurretik ipintzeagatik. #
  • ERAKUSKETA > Azaroak 22tik 27 arte # Círculo de Bellas Artes, Madril # 18 SEGUNDOS > Cada 18 segundos una mujer es maltrada en el mundo, constata un informe de la Naciones Unidas. Por ello 18 mujeres, procedentes del mundo de la cultura, del deporte y del arte, han cedido su imagen para representar la dimensión social de los malos tratos a las mujeres. #
  • BIDEO EMANALDIA > Azaroak 23, asteazkena, 19:00etan # Barrena Kultur Etxea, Ordizia # GGLT-EHGAM # THE OTHER SIDE OF AIDS > Este documental da voz a un creciente movimiento de médicos, científicos, peridodistas y personas que viven xon VIH decididos a alertar sobre una intrincada red de intereses, políticas ineficientes y dudas sin respuesta en torno al sida. #
  • BIDEO EMANALDIA > Azaroak 24, osteguna, 19:00etan # Barrena Kultur Etxea, Ordizia # GGLT-EHGAM # PARAGRAPH 175 > Documental que muestra los testimonios de varios homosexuales que fueron encerrados en prisiones y campos de concentración en la época nazi. Su intención es dar a conocer toda la verdad sobre las atrocidades cometidas por los nazis y silenciadas posteriormente por los gobiernos aliados. #

  • VIOLACION EN ILUNBE > Comunicado de la Coordinadora Feminista de Gipuzkoa # >>> Irakurri
  • Azaroak 25 > EUSKAL HERRIKO EMAKUMEEN MUNDU MARTXAKO PLATAFORMA # >>> Manifestua

  • HITZALDIA > Azaroak 25, ostirala, 10:00etan # NH Aranzazu Hotela, Ondarreta, Donostia # Gipuzkoako Foru Aldundia # GIZONEZKOAK GENERO INDARKERIAREN AURREAN > "Perfil psicológico e intervención de los hombres maltratadores", Javier Madina, psikologoa, tratu txarrak ematen dituzten gizonen alderdi klinikoetan eta profil psikologikoan aditua #
  • HITZALDIA > Azaroak 26, larunbata, 17:30ean # IPES, Zazpikaleak, Bilbo # EHGAM # DESNUDEZ Y SEXUALIDAD, a cargo de Just Roca y Jacin Rivas, de las asociaciones ALETEIA y ADDAN de Barcelona # A pesar de la potencialidad sexual que poseen los órganos genitales, la desnudez humana en público no va orientada habitualmente hacia esta finalidad. Sin embargo, nuestra cultura entiende la desnudez como una manifestación sexual y a menudo como "sexo sucio". Por este motivo, la expresión de la desnudez pública se reprime igual que el sexo, del que supuestamente forma parte. #
  • TXANGOA > Azaroak 27, igandea, 9:00etan # Corralillos del Gas, Iruñea # Kattalingorri # URBASA, UREDERRAREN ITURBURURA MENDI IRTEERA # Eguraldi txarra dela-eta, BERTAN BEHERA gelditu da #
  • HITZALDIA ETA EZTABAIDA > Azaroak 28, astelehena, 19:30etan # Udaletxea, Beasain # GGLT-EHGAM # DE TI DEPENDE dokumentalaren emanaldia eta gainera HARRIBELTZA taldearen JOSEBA REKALDEk parte hartzen du. # Proyección del vídeo “De ti depende: el tratamiento contra el VIH en tu vida diaria”, cuyo objetivo es sensibilizar a las personas seropositivas sobre la necesidad de lograr la correcta adherencia al tratamiento. Contaremos además con la participación de JOSEBA REKALDE del grupo antisida HARRIBELTZA. #
  • ZINEMA > Azaroak 30tik abenduak 4 arte # Huelva, Sevilla # Festival Al-AndaLesGay > I Festival Internacional de Cine Lésbico y Gay de Andalucía # Fundación Triángulo Andalucía # >>> http://www.alandalesgai.com/

2005-11-27

> DE LA FUNCION DE LA AGRESION?

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El domingo 27 a las 15.30 paseaba con mis amigos por la rue des Rosiers, en Paris, cuando alguien que venía de frente y a quien ni siquiera ví, me dio un puñetazo en la cara que me hizo caer al suelo, perdiendo el conocimiento unos segundos.

Cuando recuperé el sentido sólo podía oír los gritos de mi amiga increpando a mi agresor que salió corriendo al verse recriminado. Un grupo de turistas me cercaba interesándose por mi estado, ofreciéndome un pañuelo en el que, por sus manchas al limpiarme, descubrí que sangraba por alguna parte de mi cara.

El círculo de espectadores se agrandaba alrededor mío, sobre todo por jóvenes con caras más de curiosidad que de preocupación; un hombre de edad, barba blanca y sombrero, salió de su tienda, en cuya puerta me había desplomado, para preguntar por mi estado sin demasiado entusiasmo. Entusiasmo que no le faltó para mandar callar e irse a uno de los jóvenes que mi amiga había reconocido como acompañante de mi agresor. Un hombre de treinta años, con ademanes de representar alguna autoridad, demandaba explicaciones tanto a mi como a mi amiga. Ella y yo compartíamos el mismo afán de comprender lo sucedido, una vez descartado el robo. Para mi el buscar explicaciones, mientras mi cabeza se convertía en una bolsa de arena y sentía que mi pierna izquierda dejaba existir, parecía ser la única forma de apaciguar mi dolor.

El motivo brotó, entre el caos pétreo en el que se amalgamaba mi cabeza y mi equilibrio, rápidamente: una kufiya (pañuelo palestino) de bordados verdes, que llevaba anudada al cuello para protegerme del frió, había herido la sensibilidad de algún, por mi dolor que conste de los mas fuertes, vigilante del barrio. Mi kufiya le había provocado hasta el extremo de, sin mediar palabra y con un casco de moto en la cabeza para no ver sus ojos, darme de sopetón un puñetazo en la cara con la única y clara intención y deseo de hacerme daño, mucho daño: doy fe de que lo logró.

Cuando le cuestionamos al de ademanes de controlador sobre si el motivo de la agresión había podido ser el pañuelo, que yo ya empezaba a ocultar bajo el cuello de mi chaquetón, respondió como admirándose de nuestra sagacidad, que podía ser, que como no se le había ocurrido antes. La llegada de la policía provoco la dispersión del círculo. Preguntas, identificación, más preguntas, más identificación mientras el dolor crecía abonado por la sensación de injusticia, de incomprensión.

La llegada de la ambulancia, que conjugada al dolor de mi pierna se me antojó eterna, puso fin al capítulo por mi protagonizado, para continuar con el de mis amigos, que vueltos a ser rodeados por los jóvenes guardianes del barrio, empezaban su peritaje en la cartografía del miedo. Tuvieron que ser evacuados en sendos coches de la policía entre los insultos y gestos ofensivos de los dolidos defensores de su guettho profanado por mi kufiya.

Hay que alejarse de las veleidades iconoclastas. Tras los símbolos no solo hay creencias e historia, también hay sufrimiento. Y el sufrimiento se debe conocer como se conocen la historia y la cultura. Los símbolos se odian y se adoran. Pero nunca devienen asépticos, todos tienen una carga de sangre y dolor que, cuando menos, debería hacer reflexionar a las personas.
Es humano, pues, que a la gente ciertos símbolos les produzcan malos recuerdos, dolor, deseo de venganza o cualquier otro tipo de afectación. Pero no es menos humano utilizar otros órdenes que no sean solo los sentimientos en su lectura: el lugar, el tiempo…, quién los porta, a quién están dirigidos. La violencia, aunque humana, se caracteriza por fluir en un solo orden: el de las pasiones, el del sufrimiento.


Sé, y soy consciente, de la provocación que puede suponer llevar una prenda adscrita al enemigo en un terreno no neutral y al que hay que cuidar y defender. Pero, ¿es ésta la forma de hacerlo? Uno de los jóvenes guardianes del barrio dijo que no era muy inteligente pasearse por esa calle con un pañuelo palestino. Pero ¿Es la violencia la forma de acabar con la estulticia? ¿No hubiera bastado con una amonestación verbal? ¿Es el dolor y el daño el peaje a pagar por la inconsciencia o la ingenuidad? ¿Una prenda convierte a su portador en un terrorista? ¿Un puñetazo a quien la lleva nos defiende de algo?

Yo, aunque me duela, seguiré soñando en una mesa, ante un buen cordero, en el que las kufiyas y las kipas nos distingan pero no nos diferencien ni nos enfrenten.

Sejo Carrascosa /
bebertxo@yahoo.es

2005-11-25

> Azaroak 25: EMAKUMEON KONTRAKO INDARKERIARI AURRE EGIN !!

  • EMAKUMEON KONTRAKO INDARKERIARI AURRE EGIN !!
  • EMAKUMEEN MUNDU MARTXAKO PLATAFORMA

Euskal Herriko EMAKUMEEN MUNDU MARTXAKO PLATAFORMAK bi helburu nagusi ditu batipat. Alde batetik, emakumeek mundu osoan pairatzen dugun indarkeria eta biolentzia salatzea eta bestetik pobreziari aurre egitea.

Emakumeok sufritzen dugun indarkeria, jendartearen eremu guztietan sufritzen dugun diskriminazioaren eta bereizkeriaren ondorio latzena da, jendarte patriarkalaren oinarrian dagoen botere erlazioen adierazle latzena. Beraz emakumeon kontrako indarkeria gizon eta emakumeon arteko harreman hierarkikoetan du jatorria eta jendarte honek eragiten dituen diskriminazio egoera guztietan oinarria

Aurten dagoeneko bederatzi dira Euskal Herrian eraildako emakumeak. Zifra altua da, zalantzarik barik. Eta zoritxarrez, egunero izaten dugu biolentzia sufritzen duten emakumeen albisteen berri. Erasoak, salaketak, tratu-txarrak, sufrimendua, tortura,...

Emakumeen kontrako biolentzia kasuak egunerokotasunaren parte dira. Egoera jasanezina da eta errotik aldatu beharra dago. Emakume bat hiltzen duten bakoitzean, ankerkeria horren aurrean, eraildako emakumeen senitartekoek eta lagunek sentitzen duten sufrimenduarekin bat egin nahi dugu, gogorra bada ere, Euskal Herriko Plataformako emakumeok euren ondoan gaudela adierazteko. Neurriak hartzea ezinbestekoa da gaitz honekin amaitu nahi badugu eta denon laguntza ezinbestekoa da.

2005eko Azaroaren 25 honetan joan den urtean lantzen hasi ginen gai pare bati ekiteko deia luzatu nahi dizuegu. Emakume bat hiltzen duten bakoitzean, heriotza horren berri prentsa idatzian ematen denetik 48 ordura manifestazio edo kontzentrazioak egingo ditugu gure hiriburu eta herrietan.

Proposamen honekin emakumeok eta jendarte osoak eman behar dugun erantzuna bateratua eta berehalakoa izatea nahi dugu, herri ezberdinetan egun berdinean egiteak indarkeriaren kontra gaudela argi adieraziko da eta denon artean eman beharreko erantzunak bere espazioa izango du.

Emakumeon kontrako indarkeria aurre egitea ezinbestekoa da, beraz denok batera biolentziarekin bukazteko bidea egin behar dugu.

2005-11-14

> EMAKUMEON KONTRAKO INDERKARIARI AURRE EGIN

  • EMAKUMEON KONTRAKO INDARKERIARI AURRE EGIN!!
  • COORDINADORA FEMINISTA DE GIPUZKOA
La violación de una mujer de 18 años por parte de dos individuos el pasado domingo en Illunbe pone al descubierto una vez mas la actitud de la clase politica ante las agresiones machistas que sufrimos las mujeres.

Este fin de semana una mujer de 18 años ha sido violada por dos individuos en Illunbe. Ante todo queremos expresar toda nuestra solidaridad y todo nuestro cariño hacia esta mujer y reconocer su coraje por haberlo denunciado.

Nosotras también queremos denunciar que, si la agresión hubiera sido en un ascensor de la calle San Martín, o en nuestro portal, quizá ni siquiera nos hubiéramos enterado. Pero ahora lo que interesa es “meterse” con Illunbe, con la gente joven, el ocio y las afueras que precisan MÁS PRESENCIA POLICIAL porque hay que vigilar todo eso. Ojalá fuera tan sencillo, ojalá las agresiones a las mujeres se acabaran con más policía; tampoco este problema se solucionará por la vía policial. Pero a algunos partidos les encanta la presencia policial y cualquier tema les viene bien para su propaganda política. No les importa la mujer.

Oiremos muchas declaraciones por parte de los responsables de los partidos políticos del ayuntamiento y de todos los planes que tienen para acabar con esta violencia machista que t y de todos los esfuerzos y de todo el trabajo que realizan, pero sólo serán palabras, porque planes, planes, de los de verdad, con presupuesto, con seguimiento, con evaluación y con buenos resultados NI LOS HAY NI SON LOS PRIMEROS DE SUS AGENDAS POLITICAS. No les importa la mujer.

Resulta también el colmo que socialmente se considere que la violencia machista es un problema de las mujeres, porque somos las que la padecemos. Como si el hecho de existir agresores, violadores y asesinos no fuera un problema también de los hombres. Y no vale que digáis aquello del “yo no he sido”. Parar todo esto está en vuestras manos.

En Euskal Herria este año son 9 las mujeres asesinadas por sus asesinos (compañeros o ex compañeros) y otra mujer más en Zudaire apuñalada 7 veces por su ex.; si a eso le sumamos todas las palizas, todas las denuncias y todas las no denuncias - son la mayoría de las agresiones- nos parece más que demasiado. Tenemos que dar una respuesta contundente. Tenemos que acabar con este horror.

Para este 25 de noviembre, día internacional contra los malos tratos contra las mujeres, queremos recordaros las concentraciones y movilizaciones que llevamos a cabo desde la Plataforma de Euskal Herria de la Marcha Mundial de las Mujeres, os proponemos lo que ya empezamos a trabajar hace unos meses, es decir, hacer concentraciones a las 48 horas a partir de que en los periódicos se lea la noticia de que una mujer ha sido asesinada. El lugar de las concentraciones y la hora serían los habituales.

Y también queremos hacer un llamamiento a la manifestación el viernes 25 a las 19 horas en el Boulevard de Donostia, para demostrar nuestro rechazo a la violencia contra las mujeres. Por nuestro derechos, por nuestras vidas.

2005-11-09

> Bideoforuma: BENT

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  • NAZIOARTEKO EGUNA > Azaroak 9, asteazkena # FAXISMO, DISKRIMINAZIO ETA XENOFOBIAREN AURKAKO NAZIOARTEKO BORROKA EGUNA #
  • BIDEOFORUMA > Azaroak 9, asteazkena, 19:30ean # Lugaritz Kurtur Etxea, Antigua, Donostia # EHGAM # BENT # Con la proyección de esta excelente película queremos recordar el genocio de homosexuales por el nazismo, en la conmemoración internacional del Día de Lucha contra el Fascismo, la Discriminación y la Xenofobia. # >>> Bent

2005-11-07

> Azaroko artikulua: CONTRA NATURA

  • ANTONIO OREJUDO
  • El País, 2005-11-07, Andalucía arg., 2. or.
No se me ocurre de qué modo algo que existe en la naturaleza puede ir contra natura. Natura no es sinónimo de bondad. Natura son las florecillas, pero es también el pez grande comiéndose al chico, y los huracanes devastando América. Contra natura va lo que no existe. Todo lo que hay, lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, es natural, proviene de la naturaleza o ha sido causado por alguna de sus criaturas. Ni siquiera esa bicicleta eléctrica creada por el artista conceptual británico Simon Starling va contra natura. Los artistas conceptuales tampoco van contra natura. Aunque no nos gusten. Porque cuando algo va contra nuestras costumbres o contra nuestras preferencias nos entran ganas de decir que va contra natura. Como si nuestras ideas fueran la natura. Nuestras ideas son naturales, por supuesto, incluso las más repugnantes, pero no son la naturaleza.

La bicicleta eléctrica de Starling es una obra de arte realizada en Almería y expuesta ahora en la Tate Galery. Se titula Tabernas Desert Run, y es una de las cuatro finalistas del Premio Turner de arte contemporáneo. Con ella cruzó nuestro Simon Starling el desierto de Tabernas. Dijo después del viaje: “Almería es como una visión del futuro, una extraña y fascinante mezcla, casi propia de la ciencia ficción”.

En Almería dos hombres acusaron a otro de haberlos separado a bastonazos cuando se estaban besando por la calle. Mucha gente piensa que los besos con lengua entre hombres van contra natura. Luego resultó que no era el caso, pero el azar quiso que el mismo día del juicio se presenta en público Amar y Vida, una asociación de ayuda a los transexuales. Extraña y fascinante mezcla la de Almería.

De las 512 personas tratadas por esta causa en los últimos 7 años en el Hospital Carlos Haya, de Málaga, 12 eran almerienses. Almeriense es también la primera persona que se cambió de sexo en Andalucía. Se llama Bibiana Montoya, y ofrece asesoramiento médico, judicial y laboral a los transexuales. La endocrinóloga Isabel Esteva dice que el 82% de los pacientes que pasan por su consulta con este trastorno considera seriamente la posibilidad de quitarse la vida. No me extraña. Muchas personas, quizás ellas mismas, piensan que los transexuales son hombres contra natura. Pero más bien parece lo contrario: ejemplos de que algunas veces la natura va contra los hombres. Como los terremotos, los huracanes y la gripe aviar. A la naturaleza hay que meterla en vereda; hay que protegerse de ella, porque sus leyes no siempre coinciden con nuestras necesidades e intereses, que también son naturales. Para eso nació la Medicina, para corregir los trastornos, que son naturales, pero bastante molestos.

Todos respetamos a los transexuales. El acusado por los bastonazos respetaba a los homosexuales. Etc, etc. Pero lo cierto es que Andalucía es la única comunidad autónoma que incluye las operaciones de cambio de sexo en la Seguridad Social. La Unidad de Trastornos de Identidad de Género del Hospital Carlos Haya de Málaga está a tope. Se diría que pese a la corrección política cambiarse de sexo sigue considerándose una operación de cirugía estética. O peor: un vicio contra natura.

2005-11-02

> Bideoforuma: LOS CUENTOS DE CANTERBURY

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  • BIDEOFORUMA: Azaroak 2, asteazkena, 19:30etan # Ernest Lluch Kurtur Etxea, Amara Berri, Donostia # EHGAM # Pier Paolo Pasoliniren LOS CUENTOS DE CANTERBURY # El día que se cumplen 30 años del asesinato de Pasolini, queremos rendirle nuestro particular homenaje en esta nueva sesión del Gay·Les Bideoforuma. # La sesión ha contado con numerosa participación. Quede constancia de nuestro agradecimiento a quienes se sumaron a este pequeño homenaje. #

  • ORRI INFORMATIBOA:

  • KOMUNIKABIDEAK:

2005-11-01

> Liburua: TEORIA QUEER: POLITICAS BOLLERAS...

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  • Teoría queer: políticas bolleras, maricas, trans, mestizas / David Córdoba, Javier Saez, Paco Vidarte (arg.). – Madrid : Egales, 2005-11. – ISBN 84-95346-99-0

Desde hace más de una década se han extendido en numerosos países de occidente las teorías y las políticas queer. La incorporación de la cultura gay dominante al mercado capitalista, la crisis del sida, y las luchas iniciadas por lesbianas y transexuales, chicanas y negras a finales de los 80 dieron lugar a una serie de movimientos políticos y sociales radicales que serían después elaborados por la academia en que se ha denominado teoría queer.

Este libro da cuenta de la complejidad de este movimiento, al que no ha sido ajena la realidad sociopolítica de los movimientos de maricas, bolleras y transexuales (grupos como LSD o La Radical Gay representaron ese tipo de militancia queer en los años 90). A partir del curso de enseñanza abierta de la UNED “Introducción a la teoría queer” organizado por Paco Vidarte y Javier Sáez entre los años 2003 a 2005, se recogen en esta obra colectiva las diversas vertientes de análisis que han producido las políticas queer en los últimos años.

Lo queer no es ninguna teoría, son multitudes marginadas, excluidas, personas que han sido expulsadas de sus casas o de sus lugares de origen y que viven en situaciones sociales y económicas difíciles. El análisis de esos procesos de exclusión dio lugar a lo que llamamos teoría queer, que no es una teoría cerrada o un corpus de saber, es un conjunto de herramientas críticas para la intervención política: críticas de la normalidad heterosexual, de las prácticas biopolíticas de la medicina y del estado sobre los cuerpos enfermos y sanos, de las mutilaciones que sufren los intersexuales, de la mirada colonial sobre las inmigrantes bolleras, trans o maricas, de la apropiación académica de las luchas populares, de la rigidez de las marcas de género con que se excluye a las personas transexuales. Lo queer incorpora nuevas lecturas de la literatura, la arquitectura o el cine, y hace proliferar cuerpos y prácticas inclasificables para el dispositivo de sexualidad: sadomasoquistas, bolleras-lobo, osos con pluma, transgéneros, cibersexos, drag-kings, hiperfemmes, trabajador*s del sexo, post-pornógraf*s..., suponen líneas de fuga que corrompen el sistema binario y naturalizado de sexo y género.

  • KRITIKAK:
  • Eduardo Nabal > "El eje del mal es heterosexual" y otros libros raritos en ¿nuestras? librerías # >>> Leer

> Liburua: EL PENSAMIENTO HETEROSEXUAL

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  • El pensamiento heterosexual : y otros ensayos / Monique Wittig. – Madrid : Egales, 2005-11. -- ISBN 8495346974

> Si hay un nombre que está asociado al Movimiento francés de Liberación de las Mujeres, es sin duda el de Monique Wittig. Su reputación se debe en gran medida a su obra literaria, que ha sido traducida a varios idiomas. Pero si Monique Wittig es una escritora fundamental de la segunda mitad del siglo XX, sus textos teóricos la convierten también en una de las más grandes pensadoras de nuestro tiempo.

Es imposible ubicar la influencia de Wittig en un solo campo, ya sea literatura, política o teoría, pues su trabajo atraviesa todos ellos, y es precisamente esta multidimensionalidad lo que otorga mayor trascendencia a su pensamiento. Mucho se ha escrito sobre su obra literaria, pero poco sobre sus escritos teóricos y políticos. Es posible articular la inmediata influencia que ha tenido el pensamiento de Wittig, pero resulta más difícil anticipar su influencia a largo plazo, sobre todo en la historia de las luchas del movimiento de liberación de las mujeres. Sus ensayos ponen en cuestión algunas de las premisas básicas de la teoría feminista contemporánea.

[Louise Turcotte]

> A comienzos de los años 80, la poeta y activista lesbiana Monique Wittig revolucionó el campo de los estudios feministas con la publicación de El pensamiento heterosexual, obra que se ha convertido ya en un clásico y que supuso uno de los hitos precursores fundamentales de la Teoría queer.

Wittig no analiza «la heterosexualidad» en el sentido de las prácticas sexuales, sino como régimen político. El dispositivo heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias llamadas «humanas» que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, de género y de filiación. Una novedad importante de este ensayo es que también se va a enfrentar a la corriente del feminismo tradicional (ella lo llama «hetero-feminismo»), que había promovido la identificación con «la mujer», y con «lo femenino» en detrimento de otras cuestiones que planteaban las lesbianas (in-visibilidad, posible identificación con lo masculino, prácticas sadomasoquistas, criterios de raza, clase social, etc.).

Es en este libro donde Wittig lanzó la afirmación que ha pasado a la historia por su potencia subversiva y su desafío a la lógica heterocentrada:

«Sería impropio decir que las lesbianas viven, se asocian, hacen el amor con mujeres porque la mujer no tiene sentido más que en los sistemas heterosexuales de pensamiento y en los sistemas económicos heterosexuales. Las lesbianas no son mujeres».

[Javier Sáez]

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