- 13 - 29 # Casa de Cultura, Tafalla, Nafarroa # EHGAM-Gipuzkoa # EXPOSICION: LOS COLORES DE UNA LUCHA # Esta exposición, preparada por EHGAM-Gipuzkoa, se ha podido ver en la Casa de Cultura de Tafalla, en el marco de las “I Jornadas de Sexualidad” organizadas por la Concejalía de Igualdad. Fue visitada por cerca de 350 personas #
- 17, martes # Día Internacional contra la Homofobia, Lesbofobia y Transfobia #
- 18, miércoles # Gehitu, Donostia # Gehitu # PREMIOS GEHITU de Plata para AITOR URRESTI, de Eliza Gara, y LOLI ASUA, de Arnastu, y de Hojalata a los diputados que votaron el 21 de Abril en contra de la reforma del código penal #
- 24 - 27, Euskal Herria # NAZIOARTEKO MARTXA # EMAKUME MARTXA # Las chicas de EHGAM-Gipuzkoa también están en martxa. Han participado activamente en la Plataforma y organización de la Marcha Mundial de las Mujeres a su paso por Euskal Herria. EHGAM-Gipuzkoa se sumó a diferentes actos organizados el día 27 de Mayo, en Donostia y en Orereta. Badakizue: “Emakumeen borroka, gora, gora, gora!” # >>> Emakume Martxa
- 30 Mayo - 5 Junio # Karcelona # QUEERUPTION VIII # Movidón Queer # >>> www.queeruption.org/barcelona/index.html
2005-05-31
> MAIATZA · MAYO
2005-05-11
> Maiatzeko artikulua: HOMOSEXUALIDAD Y CONCIENCIA
- MIGUEL IZU
- Diario de Noticias, 2005-05-11
Lástima que esa nota siga una añeja tradición de los documentos eclesiásticos consistente en que, cada vez que se apela a la conciencia de los creyentes, el acento es en exceso admonitorio cuando no directamente amenazante. "Obre usted en conciencia" rara vez suena, en bocas episcopales, como "haga usted lo que crea correcto" sino más bien como "haga usted lo que yo le diga".
Nuestros obispos le exigen al Estado respeto a la libertad de conciencia. Muy acertado y muy buena oportunidad para practicar lo mismo en el seno de la Iglesia. Recordemos que, como dice el apartado 1.790 del Catecismo de la Iglesia Católica, "la persona humana debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia".
Así que cuando la Conferencia Episcopal afirma que "los católicos, como todas las personas de recta formación moral, no pueden mostrarse indecisos ni complacientes con esta normativa, sino que han de oponerse a ella de forma clara e incisiva. En concreto, no podrán votar a favor de esta norma y, en la aplicación de una ley que no tiene fuerza de obligar moralmente a nadie, cada cual podrá reivindicar el derecho a la objeción de conciencia", hubieran hecho bien en añadir algo más. "A menos que su conciencia les dicte lo contrario"; porque los obispos orientan, pero no pueden suplir ni imponer el contenido de la conciencia individual. Es decir, que los católicos a cuya conciencia no repugne el proyecto de ley que se tramita para regular el matrimonio de parejas homosexuales y consideren justo que se les equipare en derechos a las parejas heterosexuales tienen la obligación de votar a favor de dicha norma. Aunque, en opinión de los obispos, estén muy equivocados. Pero deberán seguir su conciencia, por muy errónea que sea. Ésta es una de las miserias del ser humano: que aunque seamos conscientes de que quizá estemos equivocados, no tenemos más remedio que obrar conforme a nuestro humilde saber y entender, exactamente igual que si estuviéramos en posesión de la verdad.
En cualquier caso, la nota de la Conferencia Episcopal resulta clarificadora. Explica que la nueva definición legal del matrimonio "supondría una flagrante negación de datos antropológicos fundamentales y una auténtica subversión de los principios morales más básicos del orden social", así como "un retroceso en el camino de la civilización con una disposición legal sin precedentes y gravemente lesiva de derechos fundamentales del matrimonio y de la familia, de los jóvenes y de los educadores". En el mismo sentido, la Congregación para la Doctrina de la Fe en un documento de 3 de junio de 2003 sobre el reconocimiento legal de las uniones homosexuales había señalado que "La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la complementariedad de los sexos repropone una verdad puesta en evidencia por la recta razón y reconocida como tal por todas las grandes culturas del mundo". No extraña por ello que la Conferencia Episcopal Española haya suscrito un comunicado de prensa conjunto el día 20 de abril con judíos, evangélicos y ortodoxos en el que se afirma que "el matrimonio monógamo heterosexual forma parte de la tradición judeo-cristiana y de otras confesiones religiosas".
En otra nota de 15 de julio de 2004 titulada En favor del verdadero matrimonio la Conferencia Episcopal Española ya había dicho que "el matrimonio no puede ser contraído más que por personas de diverso sexo: una mujer y un varón. A dos personas del mismo sexo no les asiste ningún derecho a contraer matrimonio entre ellas. El Estado, por su parte, no puede reconocer este derecho inexistente, a no ser actuando de un modo arbitrario que excede sus capacidades y que dañará, sin duda muy seriamente, el bien común. Las razones que avalan estas proposiciones son de orden antropológico, social y jurídico".
2005-05-04
> Iritzia: Julen Zabala · EHGAM > UN PASO DECISIVO EN LA IGUALDAD DE DERECHOS
- Un paso decisivo por la igual de derechos
- 2005-05-04 # Julen Zabala · EHGAM
El pasado 21 de Abril el Congreso dio un paso decisivo en el reconocimiento de los derechos de gays y lesbianas en una primera vuelta para la aprobación de la reforma del Código Civil. EHGAM-Gipuzkoa, como el resto de los grupos del movimiento GLBT, no puede ocultar su satisfacción por el significativo avance, que podemos denominar histórico.
Se trata, ante todo, de un acto de justicia y una reparación necesaria a tantos siglos de incomprensión, rechazo y persecución. Consideramos que esta equiparación plena de derechos para las parejas del mismo sexo es consecuencia de años de lucha y de reivindicación del movimiento GLBT: es el resultado de tantas voces levantadas a favor de "iguales impuestos, iguales derechos".
Observamos, además, que no ha sido necesaria ley alguna específica, sino que ha sido suficiente la reforma del Código Civil para obtener unos derechos que nos habían sido negados sistemáticamente hasta el momento. Y la equiparación es plena: tanto en la denominación de "matrimonio" (¿qué puede ser, sino?) como en derechos y obligaciones, incluyendo la adopción. Sin discriminación alguna, como el resto de parejas.
Es, en definitiva, un logro difícil de imaginar hace unos pocos años y muchísimo menos cuando iniciamos, hace casi treinta años, la lucha desde el primer movimiento GLBT. Debemos felicitarnos, gays, lesbianas y otras minorías sexuales, por mantenernos firmes en nuestras reivindicaciones por la igualdad y contra cualquier discriminación, por haber ido ganando el respeto en nuestro entorno social y haber provocado un cambio generalizado y mayoritario en la sociedad a favor de nuestros derechos.
Podemos realizar algunas consideraciones a la tramitación del Congreso. Por un lado, la utilización de la libertad de voto en algunos grupos parlamentarios: nos preguntamos por qué sólo se utiliza en algunos asuntos considerados "sensibles" y no, por ejemplo, contra las guerras; por qué algún partido (caso del PNV) utiliza esta objeción de conciencia para no dar un rotundo apoyo y aparentar ante su electorado más conservador y católico que no vota que sí; y por qué otros partidos de derecha (caso del PP) no se atreven a dar libertad de voto a sus parlamentarios y parlamentarias; por temor, sin duda, a que más de uno y una apoyase esta reforma.
Hay que hacer notar, por otra parte, las significativas ausencias de los diputados nacionalistas Emilio Olabarria y Pedro Azpiazu (suponemos que para no mostrar su negativa a la reforma) y de la diputada popular María Pía Sánchez (precisamente por lo contrario, para no tener que evidenciar su voto afirmativo) y la ruptura de la disciplina de voto de su grupo por parte de la diputada popular Celia Villalobos, mostrándonos así y en solitario, una vez más, su apoyo.
No deja de ser curioso que la derecha conservadora estaba ahora incluso dispuesta a apoyar algún tipo de regulación, una “ley de uniones”, que hace pocos meses rechazó.
Nos parece que con esta reforma sucederá lo mismo que con otros asuntos en el pasado más reciente: el divorcio y la despenalización del aborto, como ejemplos paradigmáticos, hoy en día están asumidos, en mayor o menor grado, por todo el mundo y nadie se atrevería a dar pasos significativos hacia atrás. Lo mismo va a suceder con estos derechos adquiridos: en el futuro no va a ser posible intentar recortarlos. La igualdad de derechos, en este sentido, no tiene vuelta atrás: es irreversible.
Y consideramos que este paso es decisivo porque va a convertirse en un referente tanto en el resto de la Unión Europea como en los países denominados desarrollados: el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo, en igualdad de condiciones, va a extenderse como una mancha de aceite. Pero no podemos, en ningún caso, dejar de mirar a cuanto sigue ocurriendo en los países denominados en vías de desarrollo y en el Tercer Mundo, donde la homosexualidad, el lesbianismo, la transexualidad y otras minorías sexuales siguen siendo reprimidas, perseguidas, castigadas, incluso con la pena de muerte... Ahora más que nunca debemos seguir denunciándolo.
Del mismo modo que debemos seguir denunciando las virulentas respuestas del Vaticano y de otras confesiones religiosas (haciendo, curiosamente, frente común) y de la derecha más reaccionaria ante la aprobación en el Congreso de esta reforma del Código Civil, que no conformes con seguir insultándonos (“disolución del justo orden social”, “destrucción de la familia”, “ley inhumana”, “personas taradas”...) inician una campaña de desobediencia contra la aplicación de la ley.
Por todo ello, EHGAM-Gipuzkoa está más convencida que nunca que la labor por el reconocimiento social GLBT no ha hecho más que empezar, que esta reforma del Código Civil no es sino un paso más, importante, pero que aún queda muchísimo por hacer en multitud de ámbitos, en el sistema educativo, cultural, mediático, laboral, sanitario... Este avance legal nos reafirma en nuestra idea de que sólo desde la transformación de las estructuras sociales lograremos la auténtica igualdad.