2005-07-31

> UZTAILA · JULIO

  • BERRIA: Uztailak 2, larunbata # Madril # FELGT # 2005.eko Arrotasunaren Manifestazioa #
  • TXANGOA: Uztailak 3, larunbata # Iparraldea # Basco-Baroudeurs! # Rando des plages #
  • ZINEMA: Uztailak 8, ostirala # YOSSI & JAGGER pelikularen estrenaldia # >>> Yossi
  • TOPAKETA: Uztailak 9, larunbata # Urnieta, Gipuzkoa # Gehitu # Kode zibilaren erreforma ospatzeko senide eta lagunekin bazkaria #
  • BERRIA: Uztailak 11, astelehena # Tres Cantos, Madril # Emilio Menéndez eta Carlos Baturín ezkontzen dira; hau da lehengo gizonen arteko ezkontza #
  • BERRIA: Uztailak 22, ostirala # Mollet del Vallés, Bartzelona # Tania eta Verónica ezkontzen dira; hau da lehenengo emakumeen arteko ezkontza #
  • EKITALDIA: Uztailak 29tik abuztuak 1a arte, ostiraletik astelehenera # Complejo El Valle, Saldaña, Palencia # Hegoak # LesGay Acampada 05 #
  • BERRIA: Uztailak 29, ostirala # Denia, Alicante # La magistrada Laura Alabau, responsable del Registro Civil de esta población, presenta la primera cuestión de inconstitucionalidad contra la Ley 13/2005, de 1 de julio, por la que se modificó el Código Civil para permitir el matrimonio entre homosexuales. #

  • Argitalpenak
  • Liburua: EDUCAR EN LA DIVERSIDAD # >>> Educar

2005-07-21

> Artículo: OLVIDOS

  • Pedro Carmona, activista gay
  • Diagonal, n. 11 [2005-07-21], p. 38


El matrimonio entre personas del mismo sexo nunca ha sido una demanda prioritaria del conjunto de gays y lesbianas del Estado español. Tampoco lo ha sido del movimiento LGBT en su totalidad. Si bien podemos felicitarnos de que ahora todo el mundo tiene el mismo derecho a cometer el error de casarse (y ello implica la consecución de cierto grado de libertad y de ventajas administrativas que hasta ahora se nos negaban), much*s todavía nos estamos preguntando el porqué de este frenesí del Gobierno y de ciertos profesionales de la militancia rosa, en lugar de haber emprendido acciones más urgentes: consideración de la homofobia como delito, plan contra la homofobia en la escuela, educación no heterosexista, regulación de las doctrinas religiosas que atentan contra la homosexualidad, atención sanitaria sin prejuicios por opción sexual, freno a las agresiones físicas y psíquicas, tratamiento no estereotipado en los medios de comunicación y la publicidad, atención específica a personas LGTB de la tercera edad, y una respuesta integral a las necesidades de las personas transgénero, entre otras.

Un motivo adicional para felicitarnos ha sido el que alrededor de la nueva ley de matrimonio ciertos sectores sociales se han puesto en ridículo a sí mismos: la superstición casposa de unos obispos desacreditados; políticos populares; periodistas conservadores... Toda la derecha española ha mostrado, de nuevo, su verdadero rostro intransigente. No han sido los únicos que han hecho el ridículo. Los colectivos LGBT reformistas se apresuran a colgarse medallas en el pecho y a atribuirse el mérito: "han sido muchos años de lucha". A muchos no se nos escapa su oposición inicial a exigir el derecho al matrimonio: entraron dócilmente al juego de las rebajas y aceptaron con los ojos cerrados las devaluadas "leyes de parejas de hecho" hasta hace muy poco. En esta claudicación a priori, los colectivos LGTB moderados insultaban con epítetos tales como "maximalistas", "antisociales" y extremistas" al sector más revolucionario del movimiento LGTB, que defendía que "la regulación de las parejas del mismo sexo no es prioritaria, pero si se realiza, ha de ser como matrimonio y no como uniones de segunda clase". Esto parecen haberlo olvidado COGAM, la FELGT, Fundación Triángulo, Coordinadora Gay-Lesbiana, COLEGA, pero ocurría hace menos de 10 años. Recordar estas cosas es importante.


También, por qué no, señalar el ridículo que han hecho tantas compañeras y, sobre todo, tantos compañeros heterosexuales que se han acordado de declararse contrarios a la institución matrimonial por opresiva y alienante sólo cuando los gays y las lesbianas iban a acceder a ella, sin nunca antes haber movido un dedo contra el matrimonio heterosexual. Orgullo hetero en estado puro pero, eso sí, en plan progre.


En este carnaval de despropósitos, nos queda la sensación agridulce de un pequeño avance social que, sin embargo, nos condena a emparejarnos para poder acceder a nuestros derechos –para l*s solter*s nada ha cambiado–, y que puede servir de excusa a la clase política para dar por despachadas las demandas del movimiento LGTB. Esto último es lo realmente preocupante. El nuevo marco legal puede ser el elemento desmovilizador de un sector social aún enormemente discriminado. Pero seamos optimistas: pensemos que no ha sido el último logro del movimiento LGTB, sino sólo uno más –el más inocuo. En tal caso, saludemos la nueva ley, pero ponderándola en sus justos términos, porque es secundaria. Ahora, dediquémonos a luchar por las cosas importantes.

2005-07-07

> Pelikula: YOSSI & JAGGER

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> YOSSI & JAGGER # 2002, Israel, 67 min. # Estrenaldiak: ISR, 2001-08-01; EH, 2005-07-08 # Dirección: Eytan Fox. Guión: Avner Bernheimer. Producción: Amir Harel y Gal Uchovsky. Música: Ivri Lider. Fotografía: Yaron Scharf. Montaje: Yosef Grunfeld. # Reparto: Ohad Knoller (Yossi), Yehuda Levi (Jagger), Assi Cohen (Oficial), Sharon Reginiano (Coronel), Aya Koren (Yaeli), Hani Furstenberg (Goldie), Yuval Semo (Psycho), Yaniv Moyal (Samocha), Hanan Savyon (Adams), Erez Kahana (Yaniv). #


> Basado en un hecho real, Yossi y Jagger retrata la historia de amor entre dos oficiales israelíes en una base del ejército situada en la frontera israelí-libanesa. Ellos son comandantes, están enamorados e intentan encontrar un lugar propio dentro de un sistema rígido que les oprime, que los envía a defender una causa en la que no creen. Yossi es un individuo introvertido y en gran parte un hombre de sistema. Jagger es un individuo mucho mas abierto y liberado: es la estrella de la compañía. Yossi está convencido de mantener su amor en secreto. Mientras que Jagger, que está a punto de acabar el servicio, cree que Yossi debería abandonar el ejército con él. Poco antes, saliendo para una peligrosa misión, la tensión entre los amantes se convierte en explosiva. #

2005-07-03

> Uztailaren artikulua: AZERIAREN EZTEIAK

  • Kirmen Uribe - Idazlea
  • Gara, 2005-07-3


Euskal tradizioan badira gauza bitxiak. Anjel Lertxundi idazleak kontatzen du haren “Letrak kalekantoitik” liburu gogoangarrian. Nonbait azeriaren ezteia edo azeriaren bataioa deitzen omen zitzaion garai orain eguraldi euri-eguzkitsuari. Azeria bera ere horrelakoxea baita, orain agerian dago eta orain ezkutuan, orain geure mundukoa da orain beste mundukoa. Anbiguotasunaren sinboloa da azeria herri tradizioan.


Orain euritsu orain eguzkitsu dagoen eguraldiari esaten zaio beraz azeriaren ezteia. Horrelakoetan ateratzen da ortzadarra. Eta ortzadarrarekin loturik ere badago usadio zahar ederrik. Uste zaharra zen ortzadarraren azpitik pasatzen den neska mutil bilakatzen zela eta mutila neska. Beharbada horrexegatik ditu ortzadarraren koloreak gay eta lesbianen banderak.


Berlinen egon naiz egunotan bertako poesia festibalean. Paseatzen eman ditut ordurik gehienak. Udaletxean egon nintzen behin. Etxe gorria esaten diote Berlinen udaletxeari, adreilu gorriz egindako eraikina baita. Gerra garaian txikitu egin zuten bonbek baina gero argazki zaharretan oinarrituta behetik gora altxatu zuten komunistek. Ezen udaletxea Berlineko ekialdean geratu zen, komunisten aldean.


Bandera handi-handi bat zegoen udaletxeko balkoitik zintzilik. Bandera ez zen Berlinekoa, ez Alemaniakoa. Europakoa ezta ere. Gay eta lesbianen bandera erraldoi bat zegoen eskegita Berlineko udaletxeko balkoian. Alkatea bera ere gaya izaki.


Berlinetik bueltan ikusi ditut Madrilen familiaren aldekoek egindako manifestazioaren irudiak. Harritu egin naiz xehetasun batekin. Zenbat bandera espainiar zeuden manifestazioan. Han hemenka ikusten ziren Espainiako banderak manifan, txitean potean. Jendeak eskuetan zeuzkan afixak ere Espainiako banderaren kolorekoak ziren. Eta neure buruari galdetu diot zer ikusi duen familiak Espainiako banderarekin. Batek daki.


Espainiako banderak ez ditu urte asko, bandera guztien moduan. Nahiko berria da. Hasieran itsas armadako bandera izan zen. Koloreak aukeratu zituzten itsasoan urrunetik ikusteko modukoak: gorria eta horia. Izan ere, itsasoan bi kolore horiek falta dira eta erraz ikusten dira apartetik. Itsasoa izan daiteke urdin, gris, zuri, beltz, berde baina inoiz ez hori edo gorri. Eta horrexegatik hautua. Gero, itsas armadakoa zen bandera hori hartu zuten Estatuaren sinbolo gisa eta gaur arte.
Espainiako bandera batzuk ortzadarraren kolorekoa besteak. Espainiakoak kolore bi ditu soilik eta ortzadarrak kolore guztiak. Aldea dago.

2005-07-01

> Liburua: EDUCAR EN LA DIVERSIDAD

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  • Educar en la diversidad / Angie Simonis (comp.). – Barcelona : Laertes, 2005-07. – 150 p. – (Rey de Bastos ; 45). – ISBN 84-7584-563-0

> Laburpena: Idear estrategias contra la homofobia y la marginación de gays y lesbianas en nuestro país es uno de los principales objetivos del movimiento LGTB. Para ello es necesario en primer lugar desmontar los estereotipos y los mitos que se siguen repitiendo a través de los tiempos sobre las personas homosexuales y trasgenéricas, la mayor parte de las veces fruto de la ignorancia y la falta de rigor. Este volumen es un intento honesto de describir nuestra realidad desde una variedad de disciplinas de estudio (historia, lingüística, literatura, sociología, teología, pedagogía...) y, al mismo tiempo, proponer soluciones para transformar la injusticia que divide a las personas entre "normales" y "anormales" sólo en base a su orientación sexual, por una sola designación: diversa.

Fracaso escolar, culpabilidad, marginación, acoso, miedo, rechazo, expulsión y en último extremo, un alto índice de suicidios son las consecuencias que sufren niños/as y adolescentes a causa de la homofobia. Desde los colectivos LGTB se hace lo que se puede, pero deben implicarse todos los estamentos sociales (docentes, familias, autoridades...) para que en el futuro vivamos en una sociedad plural, diversa y verdaderamente tolerante, y eso pasa por reconocer que existen diferentes formas de amar y de concebir los modelos de familia y que se apueste por ello más allá de las disposiciones legales.

  • "Francis" Liburutegia